再论心法 罗国正 （2021年1月于广州)
人类这航船在波澜壮阔、风雷激荡中，避过了一个又一个险滩和巨大的漩涡，创造出无数惊心动魄的壮观奇迹，满怀豪情和无以伦比的胆魄和智慧，驶进前所未有的伟大时代。政治、经济、军事、科技、文化的版图在剧烈碰撞中又带有妥协、谈判得到了重组，新的世界格局已不可避免地形成，同时，各种自然灾害、细菌、病毒等等，每时每刻都在考验着人们的智慧、意志和实力。生产力、商品经济、科技的高速发展、交通的发达，既全方位地给人类带来福祉，又全方位地带来很多矛盾，引发结构性震荡。尤其是先进计算机、***、人工智能系统的迅猛发展，既体现人的创造力，使人类更强劲有力地高速前进，又带来了将人异化、被反客为主的风险。在这纵横交错、复杂万象的流变里，从古至今在不断探索中前进的“心法”作用没有减弱，在当今更显弥足珍贵，是人类防止被异化，保护和壮大本体，使人的主体有效控制、利用客体，提高智慧、创造力、自由度和进行幸福美好生活的重要方法宝，让人类从胜利走向更大的胜利！使我们的星球在宇宙万象中绽放出最美丽的花朵——人类伟大的灵魂！
心法在人类的灵魂、心理活动中起着重要作用，有强大的正能量，对内可以强化和提升本体，或主体；对外可用于解决问题、排除万难、克敌制胜，实现目标提供法宝。对于每个人来讲，它可以使人身心健康、提升智慧，以正确的方式、方法进行生活、学习、工作，更有效地利用时空，很好地调动一切积极因素，以最快、最合理、最有效和最具价值的方式、方法解决人生各方面各层次的问题，是最优的方便法门。所以，我们应努力学习、研究、掌握、运用心法，努力系统地继承、发展、发现心法，从理论到实践上，争取有更大的成绩，更好地帮助生命度过寂寞、孤独、痛苦、黑暗、危险、艰难的时刻，让更多的人更加健康、长寿、智慧；在生活、学习、工作上顺利，有更大的创造力，有更多的幸福感、美感、自由度等。让人们在追求真、善、美的理想道路上，有更先进、更完备的法宝！
本文是根据“心法是心的一切法”，这广义的心法定义和为了丰富、发展《论心法》的内容这理念，作为思考的逻辑起点，逐步形成的。自从我著《论心法》，并于2007年11月公开发表后，国内外大量的媒体先后陆续发表和转载，有很多读者并给予好评。直至今天，已有十多年了，继续还有很多读者，这是心法有神奇魅力所在。这十多年来，我一直都选用了多种适合的心法来修炼，同时着重从感悟主义的角度来体验、探索、研究、理解心法，加上我读了大量的美学书籍，写了不少美学方面的文章，还进行大量的书法、绘画创作，发现美学、艺术、审美活动、创作过程，本身不仅有大量的心法，要取得优秀的成果，还须依靠适当的心法才更好获得。其他方面的大量实践，也证明是这样。这些感悟、心得，已是《论心法》一文所不能包括了，所以，需写本文——《再论心法》，来进一步充实，让更多的人对心法有更丰富、更全面、更完整系统了解心法。本文不少段落侧重从广义上，从学理的广度、高度、深度、难度上，并结合一些实例做出说明来讲述心法，因而，兼顾到普遍意义、特殊意义和个别的作用。其中，不少也是我的美学思想中的重要审美方法，当然，更多是修心养性、强身益智的方法，更是生活、学习、工作、实践的重要方法，其中也充分地体现在艺术创作中微妙作用，如果有的读者对感悟主义和《论心法》的内容有研究兴趣，本文还有启示、指导和提升，理解它的作用。
心法是人类有了自觉意识后的产物。没有人类，或就不存在心法问题。心法首先是在人类或本能地、或自觉地沿着宇宙生命发展规律中，对现实作出趋吉避凶反应，在适者生存的斗争中，有了意识自觉中诞生。心法是人类从本能走向自觉的一个重要里程碑、主要标志之一。随着人类语言的产生、发展、丰富，尤其是人类创造了文字之后，文字将思想、史实等记载、传承、推广，心法也随着传承、推广。后来，人类又发明了印刷术，文明就更广泛传播，心法又迎来了发展、传播的高潮。人类进一步地在生活、学习、工作的内容多样性、复杂化的同时，心法也自然而然地在其中出现多样性、复杂化，并分出层次性。人类所及多个劳动、生产领域，如采摘、狩猎、渔业、畜牧业、种植业、养殖业、手工做坊、工业生产、大工业生产、金融业、信息革命、生命科学产业、环保产业、人工智能产业等等等等，心法明显已在各个专业中得到分类、分工和应用，并一直发挥着它的重要作用。
当人类进入哲学的思辩，能抽象地、系统地思考宇宙、世界、人生等万事万物时，具有了多种的审美能力，形成丰富的美学理论，创作出优秀的文学、艺术作品，同时各门学科正日趋完善，社会的经济、技术、设施有了较好的基础，有较多的人可以专职、或可以抽出大量时间追求精神生活，心法在人们里有广泛的发展，还明显更理性化的同时，有显著纵向上升的态势。其中的优秀者、杰出人物，已达到类本质的觉醒，深刻认识到人的本质就是自由和创造，努力追求美好的生活。人们更多知道，不能违反自然规律和社会发展规律，人生在固有的生理规定性和时代局限性中，根据自己的实际条件去追求自由、幸福的生活，并努力按照美的感受的方向去劳作和创造。加上现代交通业的发达、航天科技、计算机、***、人工智能技术的高速发展，对暗物质有了新的发现、对生命科学和脑科学的深入研究、对全球海洋环境、气候变化、地质土质的研究、生物链条和各种生态环境、以及宇宙星空与太空各种能量对我们星球的影响等等都有专职部门在工作，取得很多成果。人们已较全面、更科学、更深刻地认识“地球村”的概念内涵，人类命运共同体崇高理念得到了普遍的承认。从古代的天人合一理想发展到今天的人-机合一的天人合一，从只追求在地球上的真、善、美迈出追求宇宙大美的步伐，如此等等，都引发、带动着人们的心法向着更高境界、以至趋向无限的向往。使传统的心法有了一定的质的飞跃。将很多神神秘秘的现象，变成了人们日常生活的常识。为人们树起新的标杆，又形成强大的牵引力和推动力，使人们从更高、更广的视野，以更严谨的精神、态度来研究、挖掘、发现、创造、运用更完美的心法，以造福人类。
心法的含义、或定义是人的本体、或面对客体时作为主体在产生意识、思维后，尤其是有了语言、文字、符号等之后，通过生活体验、学习、训练、生产劳动、社会实践的过程，从中领悟、认识的同时，加以总结、提炼出来的方便法门、法则、规律、思路、程序、运作的方式、方法等，为了更好更方便随时可用，将这些内化入人的心里，成为心法，以更便利、更有效地帮助人实现目标或理想。心法不是人先天就具有的东西，而是后天体验、探索、学习、训练、感悟、实际应用、总结、提炼的结晶。人们将这结晶内化于心，根据实际需要，随时有效运用，才算得上“真实心法”。如果没有内化入人的心里并进行运用，这不是本体、或主体的心法。最多是属于记忆、或记录的知识而已。心法的本质特征是精神的。心法是人的灵魂、精神、思想里的一个重要组成部分。心法在人的精神世界、灵魂、心理活动中，以其独特的形式和内容而存在，在实际中发挥着重要作用，它高度地体现出人的主观能动性。心法主要集中在人的本体、或主体的核心部分，并依靠这部分所具有的功能、机制、所储存的能量、信息、知识、经验等进行运作，这核心部分就是——大脑。如果没有大脑，人们难以从学理上、逻辑上、事实上找出令人信服的答案——心法的产生和运作。尽管现存还有多种说法、猜测，但事实胜于雄辩。心法是受人的灵魂、精神、思维或叫心理活动中的念、或理念、或愿力和追求的目标所控制、启动、牵引和设定的运行轨迹，或制止。这些是心法的主宰。人是有意念、有目的才使用心法的。心法不会无原因地产生和使用。以上所讲的是心法最根本的、最基础的东西，是其它类型心法之所以存在和发展的前提。有了这样的基础和前提，心法没有停止发展的步伐，而是随着人类各个领域的发展而发展。心法也从个别现象、到特殊现象，发展到普遍的现象。从着重于人的身心修炼，或救人治病，或按传统习惯做法事（甚至配与相关的法器等），由于文明的进步，科技和相关设施力量强大，心法发展到应用于各行各业、各个层次。事实上到了今天已形成非常庞大的心法的体系，须有待从各个领域，各个层次都去认真挖掘、整理、总结，以利于心法的继承和发展，使心法提升到理论，以至成为一个专门研究的学科的层面。从现实的状况来看，有个人心法、群体心法、组织机构的心法、民族心法、洲际的心法，全人类共同的心法。另一个角度看，则有各行各业、以至行业、单位内部门、小组的心法。加上当代很多心法已是在相关的设施、设备、机器、守则、条文、文本的配合和制约中运行、使用。例如，个人带着手机；飞行员与飞机的配合；执法人员按法律规定工作、大机构运作大目标、或大项目时，决策层以一个灵魂人物为主、或多个灵魂人物合谋、还有智囊团成员参与，加上先进的计算机、荧屏、示意图、设施、资料的配合，集多种心法运用，以实现人—机合一来完成决策，使人、财、物以及可以调动的各种资源，有计划、有步骤地输送到各个岗位，实现向着既定的目标前进；等等。有了先进的计算机辅助，人的大脑灵敏度、意念、感觉、经验等对正确的概念，找到正确的方向的判断，知道运用什么心法等非常重要。向先进的计算机一输入相关的概念或问题，就可以提供很多可选择的参考方案。然后，运用相关的心法，制定、确定实施方案。这也说明，心法非常重要，但不是万能的，还需多因素配合。这也表明，心法是实现目标的正能量，是核心竞争力之一。其实，平时常听到、见到的很多内容和形式，都或显或隐地有心法在里面。例如，家规、家训、校训、村规民约、道德法律知识、企业精神、团队精神、航天精神、杰出人物的事迹、军魂、民族魂、审美标准、价值观、纪律、公式等等等等。都是使本体、或主体、或其中的成员，立场坚定，奋发向上，不断增加正能量，有德行、有凝聚力、有崇高理念，努力实现目标之类等的心法。通过耳闻目睹、潜移默化、深入人心，形成坚强的心理定势。团队成员都不应有抗拒心理，抵触情绪，使自己处于负能量的状态，而是将与自己相关的部分内化入心，在言行上随时可用，只有内化为心法，心中有了准绳，言行才不会离谱，遇到同问题时，反应会快。
现在讲讲心法的定义问题：
第一、从古到今，关于“心法”的“心”，有不同的理解，而且都有一定的道理，只是解释的角度不同。我前面所讲的，主要强调这“心”是大脑。但也有将这“心”，理解为最根本的、最核心的意思。也就是说，心法是最根本、最核心的方法。从狭义上理解，这说法是对的，但它不能包含广义上的心法。广义的心法是指心的一切法。但古人认为，心法是“心之王、生命的主宰”，我认为有点夸大了，应作修改。心法在灵魂、心理活动中起到重要作用，对生命具有一定程度主宰力，因为心法毕竟还是受念、理念和追求目标所制衡。
第二、由于当时科学还落后，中国古人认为“心”是心脏，本文所讲的“心”是指以大脑及其功能作为根本的物质基础，是灵魂、精神、或心理活动（其中有心法）的依托、居所。
第三、以膻中穴为“心”，意守膻中穴，也叫意守“中丹田”，练这种功法称为“心法”。这是以人体的中心位置，作为“心”。这种提法，从狭义上去理解，具有一定的道理，它不只是人体位置的意思，还有功能意思。道家、佛家的有些修炼，是注重守膻中穴的。《心经》主张先守膻中，以一念代替所有的念，然后无念。道家有的修炼方法提出，先练守下丹田，到一定功力后练守中丹田（膻中穴），都成功啦！再练守上丹田（天目穴）。膻中穴周边是心脏、胰脏、肺、肝、胆、胃，背面又有肺腧穴、背脊等，强化这区域的能量，让经脉畅顺，对全身的健康有很大的促进作用。古人早就知道其重要性，不少人认为这就是中心。近年来，也有人对膻中穴进行能量测试，认为这里所具有的人体能量超过大脑的400倍以上，这问题值得科学研究。所以，认为守这穴位是“心法”。但人们不能忘记的是，指挥去守膻中穴，并能守得住膻中，或指挥停止守膻中，还是离不开大脑。所以，大脑与膻中穴的关系还须明确。类似这样的情况还有很多，如守下丹田（神阙穴）的心法，守后丹田（命门穴）的心法，守上丹田（天目穴）心法等等，大道理同上。以其它方式、内容修炼的也是大概如此，都须大脑来指挥。
下面讲讲心法的基本形态、种类：
心法的形态和种类非常之多，在此不可能全部列出，将基本的、常见的、大的类别讲讲，人们也可以举一反三，心中有个数。
1、心法可分为：法、情、理、利四大类。如按狭义的、传统的理解，多数是指载入古代经典里的、或一直以来被某一门派公认的专讲修心养性，并被修炼者内化于心，应用的“法”为心法。这里所讲的四大类中的头一类“法”，主要是指这一类，前面所讲的内容，也涉及不少了。但从广义的心法和当代的视野来看，心法远不止于此。“情”的心法，既重要，又博大，涉及亲情、友谊、爱恨、苦乐、美丑、礼貌等等各种各样的感受、认识、理解，使人生多姿多彩，充满意思和动人的故事。里面有太多的心法，能掌握和运用好的，只有很少人。常言道，说之以理，动之以情，是做人的工作的法宝。得情之心法者，在人际交往中如鱼得水，办事成功率高，既得情之趣，又不被情所伤。情的心法，可以通过大量的人际交往、向老前辈学习，还可通过学习心理学、文学、艺术、美学、公共关系学等等中领悟、提炼规律、道理，来内化为心法。无情的人，象机器，失去了人性所具有的魅力和情趣。“理”，万事万物、各个层次都有其理，人可以从各个学科的知识和各行各业的运作中学习、领悟出所需要的心法。凡是能成为心法的，必有其理。凡是有道理之处，都可以内化为心法。“利”是人类大多数欲望所系之处，是不可回避的现实。人类是积极主动趋利避害的动物。所谓大义，本质就是众利之和。我这里所讲的“利”，就是指：利益，价值，包括物质和精神两个部分。有的人着重追求物质的“利”，有的人着重追求精神的“利”。如福利、精神享受、美感等。人各有志，也因实际情况而需要。有求财的，有要权的，有要名的，有需要体能、气场的，有爱美色的，有求美食的，有爱做善事的、公益的，有追求崇高境界的等等，不同价值取向，有不同的目的。总之，每个方面、每个行业的利益、每个层次的利益的获得，都有多方面的结构和互联关系，内有庞大的心法体系，可学习、领悟。绝大部分成功人士，都是逐“利”高手，“利”里有庞大的、分很多层次的道理和心法。法、情、理、利虽分四大类，其实它们之间有很多地方是交融互通，处理得好，可以相辅相成。处理不好，则相互矛盾、冲突，抵销。所以，要综合平衡好它们之间的关系，辩证有机灵活处理问题，寻求最大利益点。善于处理四大类心法的关系，本身就是很高明的心法。
2、心法分内修、外修和内外兼修。
3、传统心法、自然科学心法、社会科学心法、边缘学科心法、综合学科心法。
4、修炼主体不借用客体，纯自身修炼的心法；修炼主体借用客体进行修炼的心法。这客体常是机器、法器、器械等。
5、静态修炼、动态修炼、动静结合的心法。
6、坐式修炼、站式修炼、卧式修炼和须较大空间活动的修炼的心法。
7、专注的修炼和通过某种活动兼修的心法。
8、按正常生活修炼和借助特定的一种客体或多种客体修炼（如泡中药、用器械、或特定的自然生态环境等）的心法。
9、注重特定时间、空间修炼和随时遇到便利就炼的心法。
10、独自炼和两个、或多个、或群体炼。
11、有师傅或老师带着练，或到专门的学校、有关单位炼，或自己练的心法。
12、硬功、软功、轻功的心法。
13、文功心法、武功心法。
14、心法有分金、木、水、火、土。有的专炼一种，有的兼修多种。还有的按不同的时辰练，有的专炼一个时辰，有的综合来炼。
15、个人心法、家庭心法、家族心法、群体心法、团队心法、单位机构心法、种族心法、民族心法、大集团心法、国家心法、人类心法。
16、渐悟心法和顿悟心法。
17、根本心法、基础心法、专项心法、特定平台上修炼的心法。
18、微观心法、宏观心法、宇观心法。
19、潜水心法（包括潜入水缸、药缸、水桶等器皿里，潜入江河、湖、海、大洋等）；平地、山地、山洞等心法；天空、航天等心法。
20、特定朝向炼的心法。分东、南、西、北、东南、西南、西北、东北方向来修炼。
21、在正常的空气环境修炼的心法和非正常环境修炼的心法（如充满氧气、负离子的环境，或缺氧、不同温度、温度环境等）。
22、不同温度中修炼的心法。包括低温、常温和高温三种类型。
23、饭量正常修炼、饥饿中修炼、辟谷修炼的心法。
24、早晨起床练的心法，；漱口洗脸时练的心法；午睡练的心法；睡前练的心法；催眠的心法。
25、饮水、饮茶、饮果汁、饮汤、饮酒、饮特定药汤等心法。
26、各学科的心法。如政治学、军事学心法，哲学、美学、心理学、教育学、语文、数学、物理、化学、人体科学等等。
27、各行各业的心法。如政界、军界、经济界、宗教界、教育界、科技界、文化艺术界、工商界、农业界等等。
28、心法还可分为：无欲、有欲；无情、有情、去情、生情六种心法。
29、天人合一的心法，人-机合一的天人合一心法。
30、从个体到群体到类整体的真、善、美心法，宇宙大美心法。
………。
心法的本质、宗旨和作用是什么呢？能很好回答这些问题，有利于学习和修炼心法。
心法的本质显现出人的主观能动性，运用精神的力量，思维的智慧掌握各种法门、方法、规律、原理等，体现出人的自由、创造和追求健康长寿、有智慧、充满能量、幸福、美满生活的特性。防止人的异化的同时，利用一切积极因素，增加正能量，减少负能量，扩大自由度和幸福感，更好地发挥人的创造力，以使人实现幸福、美好的生活，或实现所追求的目标。心法的宗旨：以人为中心的不同层次、不同类型的本体、或主体通过多种途径掌握、运用一定量的心法后，进行修炼，使灵魂强大、坚定，使本体、或主体正能量增加，负能量减少，使个人、或群体的成员，修成具有人格的力量，身心健康，闪耀着智慧的灵光，并善于发挥主观能动性，积极地调动起精神和物质的力量，努力运用好主、客体的积极因素，化消极因素为积极因素，用综合最优的方案，以最精炼、精准、方便的办法，来实现目标。心法的作用：可以用一句话来概括：就是从人的念、理念或愿力开始到目标这中间过程，始终有一种或多种心法在其中起着解决问题，并推动实现既定目标的作用。具体些讲，就是人、或本体、或主体充分调动主观能动性，运用一种或多种心法来实现目标。目标的内容主要有：心身健康、智慧长寿、提高灵敏度，吸收凝聚正能量，坚定意志、净化人的心灵，建立健全的人格，提高人的境界，防止异化等作用。对家庭、群体、组织、集团等，有增强决策能力、凝聚力、持续力、爆发力、调动力等等实力，既强基固本，又能排除种种困难，克敌制胜等作用。心法的意义：1、是人有意识后，积极运用主观能动性的重要标志。2、心法是使人的灵魂纯洁、坚强、智慧、实现意志的重要力量。3、是防止人的异化的最重要力量，尤其是进入瞬息万变、发达的商品经济社会和高科技产品层出不穷，***、先进计算机、人工智能的广泛使用，人类制造的客体越来越强大，有反客为主的态势，各种各样的信息干扰和生活、工作的节奏加快，使人身心容易疲乏、变态，心法的一个重要意义是防止诸多形态的异化。4、是强大本体、或主体的同时，又是克服、控制、利用客体，实现既定目标的一种核心力量。5、心法是人类文明的精髓，是文化内核的重要组成部分。6、心法是人们安身立命的一个重要法宝。7、本体、主体修炼什么心法，是分别出其历史脉络、信仰和所归属的哪类群体、组织。当然，也有普遍适用的心法，如卫生知识类，但也可归入尊重知识、科学的那类人。8、修炼心法到一定境界的主体、本体，其多种能量可以外化、传播，同时还呈现出可以凝聚的力量。9、追求崇高境界的主体，成功者一定有心法在其中发生作用。10、凡能成为强大、或有深远影响力的本体、主体，内在一定有心法的存在。
人们或本体、或主体应如何选择所须的心法来修炼呢？我有如下建议：
1、选择与自己的念、理念和目标合用的心法。
2、选择自己的身心和职业、工作、生活、学习所须要的心法。
3、选择能增加正能量，减除负能量的心法
4、多种都适合本体、或主体的心法，需择优选用，主要是减少人、财、物的消耗。
5、好的心法是经得起学理、历史、时间的考验和实践检验的。
下面除传统心法外，多增一些广义心法的内容，这里讲讲我学习、修炼、运用心法的一些体会和心得。在《论心法》一文已讲过的，这里尽量不重复。
1、关于意守丹田
静坐意守丹田，按道家的传统讲法，一般主将选守下丹田（神阙穴），到一定程度再守中丹田（膻中穴），到上层功夫时再守上丹田（天目穴）。时间需45分钟以上。
练太极拳一般意守下丹田，或守后丹田（即命门穴），王宗岳的《太极拳论》有“刻刻紧记在腰间”句，我理解为守“后丹田”为主。守下丹田和后丹田，锻炼的效果有所不同。这也证明心法的微妙之处。太极拳要练得好，须练太极站桩和打坐，只打拳，是代替不了练这两样来配合的。其中重要的原理是练功才能让大脑以至全身得以更好地放松，才更清晰知道身心哪个地方紧了，需进一步放松，才能经脉更通。“练拳不练功，到老一场空”。这是经验之谈，不可忽视。练太极拳，还可领悟很多传统中国哲学。
自发五禽动功，是守下丹田的，内气强到一定程度，就会自发按五行之气运动起来。练这种功，开始阶段，一定要有师傅带着练，否则不会收功就麻烦。这功开始时念一首诗：“我心情舒畅神态松容，我血气运行经络畅通，我飘飘若仙如入云中，我意守丹田静极生动”。这也属心法。按我的理解，最好在练太极拳到了一定程度后，再学。因这类功内气很强，气又全身走，常按金、水、木、火、土走，练好太极拳后，就能将全身行走的内气，收归下丹田，然后收功。
《般若波罗蜜多心经》简称《心经》主将先守中丹田，以一念，代替诸念，然后一念不生，让气自然运行。
很多内功心法，基本上都是与中医原理、《黄帝内经》所说的道理一致，内气强，经络畅通，通则不痛、痛则不通，精神内守，病从何来？精神内守到一定程度，则大小周天通畅。小周天通，则百病去除；大周天通，则可尽显享天年。除以上所讲的例子外，大量功法都与中医所讲的穴位有关，但有的使用其它名词而已。例如：密宗功法讲了顶轮、喉轮、心轮、咏春拳的秘籍：肾气归元，很多式是身体向上提高时的意念想象头将天顶上去，其实是意在百会穴向上提高。咏春拳是练肾经，洪拳是练肺经等等。
2、练书法有很多层次、很多种类的心法，也涉及练气、练经络等问题，如果心情不好、经络不畅，写出来的字就没有这么漂亮（这主要是书写者自己的状态好与自己的状态不好相比较），这也证明了字如其人的道理。其实，要创作一幅书法作品，同心情、心性、心气、胆气、内气、美学理念（内含文化和经验的积累和沉淀）、技法有关，这些状况都优秀，遇上好题材，就会得心应手，产生优秀的作品。以上的每一个要素，都有心法在其中。善于练拳、练剑、静坐、站桩，可增加内气，有利于书法技法的提高，强化书法作品的功力。其实，十八般武艺的修炼，对书法的提高都有帮助。大量事实证明，中国很多传统文化的原理是相通的。我认为练剑和静坐对书法的提高，特别有效。尤其是草书、或狂草，与剑法非常相近。静坐会增强气场、去除杂念。有时我想创作一幅重要的书法作品，也先盘膝静坐一段时间才落笔。练书法，内含一个心法的小体系，它的好处很多，只有践行者才真领悟。如练定力、练气、对线条的敏感度提高，提升审美境界，提高人的灵活性，通过广泛地练字，自然就大量接触传统文化，增加学养，还能以书会友，还令人身心健康等等。据有关方面统计，各行各业之中，最长寿足书法家。我认为，练书法最高境界的心法是：一念起，一念成；念念起，念念成；直至心想事成。积之既久，可达大成。
3、练密宗功法，我在《论心法》一文提及，这里作一些补充。其中念咒语时，力争一口气要多念。有能力者，念的时间越长越好。念到一定程度，就不需要换气，可以一直念下去，这样毛孔吐纳法自然产生，对身心健康非常有益。在杂俗气多的地方呆过，需要练“九节风”。我十多年前曾发明的声频语：嗡、阿、妈咪、爸、爷、嫲、公、婆、伯、叔、姑、舅、姨、吽。对身心有良好效果。练金刚咒，我的体会是与中医《黄帝内经》的小周天结合的，它的好处之一，在于非常迅速打通小周天。缺点是，促进新陈代谢太快，我不主张经常练。在经络不通畅，或有严重病痛时，方可常用。当然，以上的心法须有丰富经验者指导下，带着练为要。不要自作聪明，自己去练，因为每个密宗功法都须上师灌顶才有效。
4、我在二十多年前，曾发明（至今我还未发现前人有这样练）一套《左右通心法》用来自己练，后来遇到几个比较了得的高人，都说我的气场很强，问我练什么功，我就介绍给他们。当时，我主要是边看电视边练这功法。现讲讲这套心法：坐正，或靠椅而坐，双手自然放到大腿上，十指和两手的劳功穴相对，左右手的拇指和中指相距约一厘米左右，心中想着捧着一个发光的月球在手中，双脚板和涌泉穴相对，左右脚板也是相距一厘米左右。我常看电视时，顺便练这个心法。对养气、帮助休息、通肩、、臂、手的经络很有好处。如果觉得腰、肾、腿、脚的经络不够通畅，则意念不守月球，而感到两只脚板底夹着个火球。练完后，双手对擦三十六次，然后用手来回擦面三十六次即可。
5、漱口心法
我这个心法已公开发表十多年了，现将其选入本文：
每天早上，刷牙的时候，默念以下几句话：
昨日的杂念去除；梦中的杂念去除；心中的杂念去除；健康饮食讲好话，身上的俗气去除。
然后，将牙齿漱刷干净后，就大口地含净水，用力喷出。连喷九次，这叫“龙喷”。最好能在空气清新的地方进行“龙喷”。这法对身体有多个好处。（1）将身体的废气俗气排出，自然正能量就会进入体内；（2）它运用虹吸原理，含满水，用力一喷，可以将肺部的俗气、痰等废物带出；（3）由于用力喷，产生的震动激活头部、身体等部位。这样健康身心，还可节约时间。若然睡前也有漱口刷牙习惯，可边刷牙边默念：
所有的杂念去除；身上的俗气去除；
没有噩梦可安睡；身心健康永伴随。
刷完牙，然后“龙喷”九次。
早上还是晚上，“龙喷”九次后，觉得口气还很浊，可以多喷几次，更大量换入清新的气。
6、讲讲我在饮食方面的心法
首先，要确立这样的观念：人类是按宇宙生命发展规律和人类自身发展规律进化而来的，人的结构和**是经过无数岁月才进化到今天的样子。人类是杂食的动物，这是无可置疑的。而且每个人，很多就从小就开始养成了一定的饮食习惯。所谓“一方水土养一方人”。但应该相信最新的科研成果，对好的饮食习惯要保持，对有损身心健康的饮食习惯，要改掉。
第二、有条件，争取既满足身体所需的各方面营养，又能吃上色香美味的食品，还在优雅的环境进餐。没有条件时，首先强调有充足的营养来保障身体健康。人最容易犯的错误就是遇到美味的食品，完全不顾自己身体的状况，暴饮暴食。或自己身体健康状况，不适宜饮食的食品、饮品，都去饮食，而引起不好的结果。有些有益健康的食品，开始时觉得不好吃，坚持吃，后来就觉得很好吃的。紧记：有健康，才有机会有美好的未来。
第三、注意饮食卫生。不吃变质无益的食物，饮食要有规律。在外面点菜吃饭，要善于点出对自己身体阴阳平衡，五行相生有好处的食物。别人请吃饭，也按此进食，饥饱适度。
第四、注意饮水的质量。争取多饮低分子的优质水。学会通过饮水、泡茶、饮茶、饮汤、喝饮料来调节身体。
第五、争取每天有足够蔬果量进食。
第六、生病期间，要按医生的指引进食。
将以上的理念应内化为心法，每遇到饮食时，第一时间要有这方面的反应，并按此来做。
饮食之道的本质就是人道。饮食是人道中的重要组成部分。人们可以通过感悟饮食之道进而感悟人道。这是饮食的心法根本所在。要善于饮食养生，从饮食的对比中感悟真、善、美，逐步提升饮食、以至生活的质量和美学境界。
7、注重“气机”的出现。
所谓“气机”，就是身体内突然出现较强的能量、气场。在有条件的情况下，尽量放下所有事情，顺着“气机”的来势进行练功。“气机”的出现原因很多，如：气候变化、节令的到来、吃了特定的食物，或身体运行到特定的节点，或遇上气场很大的贵人，或听到特定的声音、讲话、音乐，或想到某个问题，见到某种事物等等。当“气机”一出现，应结合当时的实际，选用相对最适合的心法，进行修炼。这样，常会事半功倍。所以，掌握了多种心法，修行就方便。
8、读书、工作、锻炼身体、饮食、休息、睡眠等，要有规律，适合身心健康的节奏。其中重要一条是：适时蔽目养心。这里，既有一般规律，也有特殊规律，还有个别规律。每个人应根据自己的实际，探索出特别适合自己状况的规律，并形成对应的方法系统。将这些规律、方法内化为心法，随时应用。这过程应是一个辩证的、立体动态过程，因为随着年龄的变化、体能的变化、知识和经验的增加，对心法有新的领悟，人生境界的提高等，应作出适当的调整。人生是一个主体与客体不断互动的过程，运用心法适应这个过程，才更有利于将生命的损耗降到最低，而精神和物质，有较理想的收获，以增加生命的正能量，努力去除负能量，作为首务。其根本心法是以人为本，保护和强大本体、或主体，将人生最优化，为他人、为社会作出更多贡献。牢记：只有身心保持健康，才有更美好的未来。
9、人生要有远大抱负，最好从小就立大志，并积极努力实现。这样，就有强大的推动力和牵引力。这样，就会为适应自己的美好理想，为了有条件、有能力实现这理想，去努力学习、工作、锻炼身体，就会善于捕捉逐步迫近理想的机会，不被日常的鸡毛蒜皮的琐事，人与人之间的低级趣味、无聊八卦所干扰，而浪费时间、精力。人能这样，至小能成为人才，大则前途无可限量。很多人，因为没有立大志，就会缺乏勇气和干劲，所以，才干薄弱，生活都成问题，常被日常琐事纠缠不休，被现实困难所折垮，有的甚至有精神分裂、或轻生等。立大志，有使命感的人，才会心胸开阔，眼光远大，朝气蓬勃地投入生活、学习、工作。其根本心法是：立大志，许大愿，生命不息，奋斗不止！
10、感觉、美学、文学、艺术与心法
没有感觉，肯定就没有心法。但感觉不等于是心法，而是感觉是心法的重要组成部分。人的优秀的感觉经常会在无数的信息中，感觉到有用的部分，立即与心中的念、或理念联接，并及时启动相关的心法，朝着目标前进。日常生活中会经常发生这样的事情。甚至很多伟大的事业的成功，也是由于伟人特有的敏感，从非常微弱的信息中引发而开启。所以，先天的感觉能力和后天培养出的感觉能力非常重要。感觉很多是越用越灵。专业的感觉能力主要靠后天培养。如果是先天优秀，后天培养又得法，可成大才。这种人才，如果又努力学习心法，更容易有大成就。
美学最主要的部分是研究美感和丑感、审美和审美判断和研究文学、艺术等。美就是有生趣的感觉。审美、审美判断始终都离不开感觉，尤其是美感。古今中外大量的美学家、哲学家、文学家、艺术家对美学作出了很多的贡献，形成庞大的体系以及诸多派系，并分出多层次美学境界。无论是从美感、审美、审美判断，以至美学方面的论述，或者讲美学的理论与实践，每一个部分、每一个环节、每一个层次，只要认真学习、体验，强化人的美学知识，知道更多美的规律、审美方法，遇事有比较合理的审美判断，人的言行、生活方式就有更多美的表现和美的享受，人生境界更为高尚。美学里有大量的心法资源，涉及到方方面面，各个层次，学习者可以内化为心法，使生命活得更有意思，更有意义，
文学的本质是人学。心法也属于“人学”中核心部分的一种。人类各种感情、思想、言行，在文学作品里有丰富、生动的形象描写。人们从阅读中得到美的享受，使心灵受到感染，人生的境界也渐渐地提升。由此可知，文学无论是创作主体还是读者所涉及到人性方面的心法之广、层次之多。文学以自己独特的方式产生、存在而让人们世世代代感动，这肯定有它的奇妙之处。优秀的文学作品体现了作者心法的结晶，承载着作者的灵魂穿越时空地长留人间，走入无数人的心坎。文学是作者倾注了自己的情感，以语言、文字为工具，形象化地反映客观现实和主观想象的艺术。它包括有诗歌、散文、戏剧、小说、或文艺类**、电视等样式。总的来讲可分三大类：第一是偏重感情抒发；第二，叙事的再现性；第三，前两者比重相对均衡地兼有。文学作品能有恒久的价值，首先作者要有崇高的美学理念，创作出文学之美，然后得到读者喜爱。美之所在，世不能贱。文学美是艺术美的形态之一，是文学的语言艺术属性。文学描写不具直观性，而是与感觉、知觉有密切联系的词语作为媒介和艺术方法，引发人们的表象、联想、想象、生活的节奏感和人们习惯使用的心法的自然而然地吻合起来，而不是直接倾诉感觉。这就是文学创作，使作者、作品与读者形成了联系、心灵沟通、思想共鸣、以至生命同频共振的重要文学心法。不懂心法的作者，常犯的错误是：不懂用感动人心的形象语言，而是用了味同嚼蜡的枯燥、抽象的词句，生硬拼凑，讲述没有新鲜感、美感的东西。所以，搞文学创作的人要知道什么是文学之美。文学美有四个层次：（1）外在的形式美。例如：不同的文体、内容要使用不同的语言节奏、格律与自由体各不同的美等。（2）内在的美。例如，结构的严谨、完整、奇巧，意象的重迭出现等。（3）形象的独创性、生动性、鲜明性、艺术性和超越时空性。（4）在形象里浸透了人性及感情和美学元素、文化内涵、社会价值。文学美这独特的与知性联系，是思想认识绝对占优势的一种，可以自由、深入、广泛地把握对象，呼唤和组织人们多样的表象经验，以至让人更丰富、深远地感受生活、理解人性、认识社会。尤其是文学中的语言与感情、情绪是密不可分的，人们可以通过这些来领悟“感情心法”。当然，又是文学美的内容和感染力的重点所在，因为它具有引起表象经验和相互暗示、联想与灵感发生等互动交织。懂得对这些审美欣赏，有赖于审美者的生活阅历、心理经验、知识底蕴、想象能力，甚至是创作的锤炼。以上每个要素、环节，都有着众多的微妙心法，可以净化人的心灵，充实文化内涵，提升人的美学境界。同时，既反映出生命的坚强和脆弱，又折射出人性所特有的光辉。
“艺术”这概念非常博大，含义深广。可以说，如果一个人能将艺术所及领域的心法都掌握好，人间的心法已掌握了一半。请大家先看一看我所理解的艺术的定义：（1）用形象来反映现实和精神观念、意想，又比现实和观念、意思更集中美感、或更典型化的意识形态和现实创造。艺术包括：文学、书法、绘画、雕塑、建筑、音乐、**、戏剧、曲艺、**、电视、摄影、讲话、朗读、演说、礼仪等等等等。（2）指富有创造性的方式、方法、心法，活动等。如领导艺术、军事指挥艺术、生活艺术等等。（3）形象独特而美观的，或具有原创性美。例如：你种的“盆景”有艺术感；这张椅子既艺术又实用等。
艺术这样博大，所涉及的心法这么多，本文不可能一一加以论述。有兴趣者，可在互联**查找我著的二百多集的《美学心得》作为阅读本文的补充，结合我著的《论心法》来阅读，加上前面已讲述过书法、文学等很多问题，基本上能达到举一反三、触类旁通的效果啦！下面主要将艺术与心法有关的重点问题进行讲讲：
艺术是人对存在进行掌握和自我丰富、修炼的一种方式，其中包括发现和修炼、运用心法。首先，人类活动中的技艺，当然包括人工制品的制作能力、技巧，属于艺术。其中精髓部分，可以内化为心法，并一代代传承和发展。这种活动方式既是艺术的源头之一，也是心法的一个起源。所以，要领悟心法，增加智慧，需多学习、多实践艺术。第二，按照美的规律，增加审美因素来思考，并以此理念指导着思想、言行，尤其是创作性的活动。其实，用在制作和文学艺术创作里，很大程度上，成品显现出这些思考、理念，就是艺术。这些活动的核心部分，其中就有运用美感的心法。第三，为什么通常所讲的艺术是专指文学、书法、绘画、雕塑、建筑、音乐、**、戏剧、**、摄影、电视，主要的文艺节目、美食等具有可观赏性的艺术作品称为艺术呢？因为一开始就是有美学理念的人，按美的规律、强化审美元素去构思、设计、策划，并始终用此外化成现实中的客体，进一步扩大到受众中去。从线条、色彩、声频、味觉、空间布局等等，形式与内容，静态与动态，各个方位来尽量满足人的生物结构和精神结构的美的享受。其实，万千花款，都离不开以人为中心，离不开美感。从普遍意义上讲，除先天因素对人的审美有一定的影响外，人与人之间的审美层次的分别，主要在具体人首先是精神结构，再加上社会地位、经济实力所决定的。如果精神境界上不了层次，社会地位、经济实力如何强大，都对审美境界的影响不大。由此可知，艺术的根本心法在于全面认识、理解人的生理结构、及各种器官的功能和不同人的精神结构，并按美的规律、审美的元素来思考问题、设计、策划方案，并用此贯彻整个过程，以求完美地实现既定的目标。艺术活动是实践与精神、主观与客观、主体与客体、内存与外化等等立体动态的有机辩证统一。这里还须补充一些内容，近现代美学对艺术是这样分类的：（1）空间的（造型艺术）、时间的（音乐）、时空并列的（诗）三类；（2）知觉的（造型艺术、音乐、模拟的动作和舞）和想象的（史诗、抒情的诗、剧诗）两类；（3）分成视觉艺术（造型艺术）、听觉艺术（音乐）、想象艺术（文学）三类；（4）分成语言艺术（文学）、造型艺术（美术、建筑）、表情艺术（音乐、**）、综合艺术（戏剧、影视）四类等。按我的理解还应补充味觉艺术、嗅觉艺术等。不管怎样分类，其根本还是在人的生理结构和精神结构，主要是对美感、对求知、对丰富灵魂等、对各种形态的艺术需求。认识到这根本，就认识了艺术的根本心法，从事艺术活动就有法宝。
11、语言与心法
人的灵魂、精神、思想、心理活动的内容，主要是通过语言来表达、运作的。没有灵魂、精神、思想和心理活——就不存在心法。心法主要是由语言组成的。心法的启动、运行和停止也是语言来控制。所以，学习、丰富、发展语言的过程，也是心法产生、运用、发展的重要过程。语言本身就有一套独立的、庞大的语言心法体系。语言的含义有狭义和广义：（1）人类用来自己表达意思、进行思维，或对外交流思想的工具。由语音、词汇和语法构成一定的系统，常用的是话语、书面文字的形式。（2）广义的语言，还包括书画、雕刻、摄影等艺术形态的语言、符号、数码计算机语言、人工语言、肢体语言、表情语言、各个专业行业特有的语言、简约的图案、代号等等。内含特定的信息、意思。人类的语言产生与人类的意识同步。思维是以语言的方式实现的，意识和思维都离不开语言。即使在默想也与语言有关。心法是在有语言、意识、思维的基础上产生的。同时，心法又起到丰富、精炼、简约语言系统的作用，心法本身也有一套相对独立的心法语言系统。不同层次的自然科学、社会科学、边缘科学、综合科学，以至各行各业的不同层次，都具有自己特色的语言，都有规律、方法、窍门在其中。这些，善于学习、实践的人都可以内化为心法。其中的灵魂人物、或核心人物，在特定语境中的讲话、文章、处理问题的方式、表情、肢体语言等等，都较集中地透露出运用心法的信息，都显示出他们在学科上、或在行业运用心法的熟练性，有着在自己领域的精、气、神，是刚入门年青人的很好导师。现实社会中，人只要露面和发生言行，有分析能力的人，就可以从他的语言结构中，知道他是什么人、什么职业、什么性格，他需要什么、常用哪一套的心法等等。语言的进化是渐进、渐悟的过程，不是一下子革命性的变化消灭了现有的语言，然后诞生新的语言，而是在较漫长的岁月中不断积累新的要素，旧的质素渐渐减少、衰亡而实现的。而具体人的广义语言，也是渐变过程。而心法，用于工作的部分也跟着语言变化而变化，而带根本性的心法，相对较为稳定。………。总之，有无数可以内化为心法的宝藏在语言中，学习好语言，受用无穷，自然也掌握很多的心法。
12、心理学与心法
英文中“心理”一词，来自希腊文Psyche，有“灵魂”之意。某种意义上说，心理学就是研究灵魂的法，或带有研究灵魂里的心法的意义。心理就是感觉、知觉、表象、记忆、想象、思维、感情、性格、能力、意志等的总和。以上每一项都或多或少与语言心法有关。要感悟心理与语言、心法三者的辩证互动的关系。例如，感觉、记忆、感情等，语言和心法是绝对离不开的。很多须反复学习、体验才深明其中的道理、要领。这些道理、要领很多，可内化为心法。心法本身也应是心理学、方法论、美学、宗教等的研究对象。心理是高度有组织的物质——脑的产物和机能，它始终由外部世界和人体内的活动引起条件反射，主客体的互相作用，产生反应和主观影像。对客体的反应是心理内容的主体。人的心理是生物发展和社会历史发展的产物。人与人之间由于先天条件和后天的遭遇不同，但对绝大多人来讲，关键是后天的活动、努力的不同，而分出了心理活动境界、层次。认识以上这些内容，对于理性地学习、发现、掌握、运用心法是非常重要和有意义的。
心理学研究涉及到一个从古至今争论不休，又同心法极其密切关系的概念——灵魂。这里我简约讲讲我的见解。灵魂与肉体是相对的概念。大脑也属于肉体，肉体是物质的，灵魂的本质是精神的。这就很容易会被人误解成灵魂是可以脱离物质而独立存在。引起这种误解还有一些现象，如有人直接见到了白色气场态、或黑色影子移动，有的报道说，用仪器测到人死那瞬间，有股白色的气场状物体离开；还偶有发生灵魂附体的离奇故事；民间习惯把人死后的第七天，灵魂会回家而做隆重的拜祭仪式；不少人还会发生先人报梦的故事；也有一些人，出现过灵魂离体，可以在空中看到自己和亲人及物品；如此等等，都存在有很多人信，又有很多人不信，两大阵营。这是否涉及到量子纠缠和暗物质呢？有待于科学的发展和进一步研究。这也是灵魂的神秘性，和有一些心法具有神秘性的地方。不管怎样，我认为大脑是灵魂的居所。如果灵魂能依托着气场态而存在并能移动，这种气场态也是物质的。灵魂的本质是精神的，它的存在必须依赖于物质载体。常识告诉我们，人们的心理活动，包括梦境，都是在大脑这肉体、这物质中进行。据科学家研究发现，人脑由二百多种分子组成。
灵魂这概念的另一种解释，也和心法有着密切的关系。它主要表现为人的领导人物的活动、思想、理念、理想、道德榜样，坚守的原则、纪律、意志、奋斗的目标等等的精神。如家训、校训、人类之魂、国魂、民族魂、军魂、军队纪律、企业之魂、画魂、棋魂、酒魂等等。通常这些，是用语言文字反映出来，用一句或多句话，或几个有概括力的词，甚至一段文学、一篇文章，将“灵魂”的内容说清楚。以各种方式让人内化于心，形成心理定势，使人在言行中照此而行。这也是一个类型的心法，并从古至今都较为普遍使用。
13、对多方面较重要的心法简约介绍
本文不可能包罗万有，只能将较重要的心法简约介绍，有的内容已在小学、初中、高中等的课本里，由于重要，这里只从心法的角度略提及一下。人们也可以综观其大略，见一斑知全豹，举一反三。这里介绍的，主要是专业、专长方面的心法。需要特定专长的心法者，可按上述所及的大原则、基本原理的基础上，再去深入学习、钻研。
（1）数学是研究空间形式和数量关系的科学。它包括算术、代数、几何三角、微积分等。它对于人们日常生活，生产劳动，科研创新等非常重要，它的算法、公式、原理等，很多人也已内化为心法，经常应用于生活、工作中。事实告诉我们，人类各个领域、各个层次大量的选择、决策，都需要经过定量、定质、定性来进行，这就必须运用数学。将数学知识，内化为心法，是处理问题又快又准又好的一个重要法宝。很多大型的项目，都须使用计算机辅助建立一个详细的数学模型才进行的。数学的境界趋向无限。很多研究已走在现实应用的前面，这当然是数学家做的事。其崇高境界和高深的心法，只有数学家才能真切体会到。当代由于先进计算机的发明和应用，让更多人有机会享受到数学的成果和乐趣。有不少心法，也可以用数学模型来表达。如：0+1-1=0，这就是《般若波罗蜜多心经》里讲的心法的数学模型。
（2）哲学及形式逻辑、辩证逻辑、方法论和谋略
从古至今，不少的哲学家前赴后继地为探索真理而努力奋斗，并将其所得变成哲学言论、哲学著作。每个时代的哲学家的观点、学说，都打下了历史的烙印，都是每个时代精神的精华。哲学是世界观的学说，是对自然界、社会和思维的根本看法，是这些知识的概括和总结，是系统化、理论化，并以概念、逻辑形式进行论证，实现高度抽象、概括，是自然、社会、思维的一般规律的阐述。也可以说是对客观的道，力求将其本质真实地反映，作出主观的抽象概括解释。它离具体事物最远，但又最接近事物的本质。可以为人们提供方向性、战略性的指引，提供观点、思维方式、方法论。所以，学好哲学的人，善于透过事物现象看出本质，能把一大堆复杂繁琐的问题，归纳为一、两个概念、或一句话、或一段话；抽象思维能力强，对概念下定义会比一般人准确、简洁；有明晰的世界观，并在此基础上，容易树立正确的人生观、价值观、审美观。遇到困难，较易找出正确的方向和解决问题的思路等等。使人少走很多弯路，减少很多不必要的消耗。如果一个人能较完整地将哲学方面的内容，内化于心，善于灵活有效运用，将得到大心法。大心法对于学习、工作、生活都懂得大处着眼，不被支离破碎的事情干扰，不容易被各种假象迷惑，能站得高，看得远，思考问题有深度，形成具有大智慧、大心法的人格。人若能将各派的哲学多读懂些，就少有执念，大心法自然就生成于心中。
本来方法论、逻辑，可以归入哲学部分，将其单列，以更引起重视，加上方法论已涉及众多领域，与谋略又有交合之处，而谋略，以前都归入方法论和兵法。事实上，不单是方法论和军事有谋略，政治、经济、人生诸多问题等等也有谋略。站在研究、学习、掌握心法的角度看，都可以各是一门相对独立的心法。因此，分开讲讲，特此说明。
形式逻辑是研究思维的形式结构及其规律的科学。狭义的形式逻辑专指演绎的逻辑。广义的形式逻辑除了演绎逻辑作为主要内容外，还包括某些归纳逻辑的内容。如归纳法、排除归纳法、类比法、假说等。与之相对应的是辩证逻辑，即泛指非辩论逻辑。从心法的角度来研究，所有演绎的逻辑、归纳法、排除归纳法、类比法等，人若能内化入心，随时可用，就是心法。人们用已知，通过逻辑方法，将未知变成已知，将散乱的现象作出分类、定性等，就得用上逻辑方法，如此等等，都证明人们需要学习、掌握、内化为心法，对人生受用无穷。
辩证逻辑是逻辑学的辩证法，研究反映客观和主观世界的辩证发展过程的人类思维形态，即辩证思维的形式、规律和方法的科学，是现代科学理论思维的工具。辩证法、认识论、逻辑三者是一致的。相对于客观辩证来说，辩证逻辑是主观的辩证法。黑格尔认为：“辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动的原则。同样，辩证法又是知识范围内一切真正科学的灵魂，自然世界和精神世界的一切领域和特殊形态，也莫不受辩证法的支配”。黑格尔这类思想，已成辩证法通常涵义。其实，辩证法只是灵魂中重要的方法、或心法，而不是像黑格尔所说的，是灵魂本身。因为灵魂内，还有很多内容，本文也论述这问题。努力从人类认识的历史中总结辩证思维形式、规律和方法，使人们自觉进行辩证思维，并内化为心法，随时可应用，既是辩证逻辑这门学科的任务，也是心法这法门的任务。中国古人早就有较为朴素的辩证思维，并在实际中有效应用。例如《易经》、《道德经》、《黄帝内经》、《孙子兵法》等等，都是有力的证明。辩证的思维方法主要有：形式与内容、主观与客观相统一，归纳与演绎相结合、分析与综合相合、从抽象上升到具体以及逻辑的方法与历史的方法，用动态的立体运动的眼光看待事物，一切都在变动之中，看到事物有利的一面，也要看到事物有害的一面。在一定的条件下，事物是会转向它的反面，看到事物发展具有正、反、合的特点，等等。把辩证法的内容、各种方法内化为自己的心法，就是辩证心法，具有普遍意义，具有非常广泛的用途。
方法和方法论。方法是人类解释、解决问题的方式和手段。科学的方法应与存在本身相一致，经受得起逻辑分析和实践检验。方法可分四个层次：每个人在具体学习、工作、生活中遇到的具体问题，各行各业、各个学科要解决具体实际问题所采用的具体方法，这是个别方法，属于最实在、最低层次的方法；各门科学、各个行业的一些特殊方法，居于第二层次，还属低层次的方法。但在各门科学和各行各业内部已属中高层次的方法；各门科学和各行各业中的一般研究方法和指导工作方法，属于中层次方法，但在各门科学和各行各业内部已是高层次的方法；一切科学和各行各业普遍适用的方法即哲学方法，居于最高层次。但如果人们没有最低层次的丰富经验，其他层次的方法运用，经常会容易犯脱离实际的错误。如果没有最高层次的方法，往往会眼光短浅，缺乏整体、全局意识，容易迷失大方向。一个善用方法的人，是四个层次的方法都通过深刻的体验或历练，做事情才得心应手。这涉及到个别性、特殊性、普遍性的认识和具体操作的问题。四个层次的方法和工作体验也是人逐层升级内化于心，成为心法，应用于实际的过程。这里明确了主体向外运作时心法的层次性。还要明确的是，方法到了最高层次哲学的方法，不等于是心法的最高层次，心法还有更高的层次，修行者自身成为道体。这个关键点，尤其是西方的大多数哲学家、美学家还未明了。很多东方修行者到最高境界时，对此非常清晰。这也是东方哲学的魅力。逻辑易学，高能量的崇高人格难修。已闻道，会讲道，未必得道。得道者，是自身已成道体。在这个世界上，有方法、聪明可以解决很多问题，但也有不少的问题，不是单凭聪明、有方法就可以解决的。还有实力结构、历史条件、社会现实等等的规定性、限制性。很多事物的发展，须有较多的量的积累过程。虽然如此，我们还须非常注重哲学的方法，毕竟它是很重要的精神力量。从哲学的角度看，方法到了最高的哲学层次，哲学的任务就要形成方法论。方法论是关于认识世界和改造世界的学说和理论。哲学方法论、各门科学方法论、具体科学和行业方法论、个别问题方法论。哲学方法论与其他层次的方法论不同，它是与世界观紧密相连。具体人修炼具体心法往往也是心法与信仰经常是结合在一起。所以，没有所谓完全孤立的、与世界观相分裂的哲学方法论。换句话说，也没有不具备方法论的世界观。有正确的世界观不等于掌握正确的方法，反之亦然。只有把世界观、信仰、方法、心法、客观条件实现辩证的、有机的高度统一，才能获得丰硕的正果。当代科学的迅猛发展，如系统论、控制论、全息论、生命科学、大脑科学等等，并建立了诸多专门研究的部门。既为丰富哲学方法论提供大量的例证，又为心法的纵深发展夯实基础和提升更高的境界找到科学依据。广义的科学方法论，包括自然科学、社会科学、思维科学、技术科学等学科的方法论。大体为两部分：第一，作为战略性的认识工具；（2）作为战术性的认识工具。这些认识工具，一旦内化为心法，将成为强大的精神力量，并在一定条件下转化为强大的物质力量，它给人及时发现事物总体发展形式和规律性及形态、性质、结构和功能等等。例如：直觉“超逻辑”方法，自组织理论方法，提出假说、猜测-反驳方法等等。使人能具有更多的手段接近真、善、美。
谋略和谋略学是非常博大精深的领域。它在政治家、军事家、外交家、纵横家、企业家、说客、谋士……的脑海里、言行中，它反映在波澜壮阔的历史画卷里，它表现在激荡风云的现实残酷的斗争中，它写在《孙子兵法》、《三十六计》、《战争论》等等书籍里，……。充满诡秘莫测，令人惊心动魄。单纯现有与兵法有关的书籍，不知用多少吨重量来计算，尤其是在现代科技条件配合下，不同利益集团之间的斗争手段日趋复杂化，间谍战、心理战、信息战、细菌战、太空战、电磁波战等等，无奇不有。通常是大利益集团的灵魂人物、决策人物、核心成员较擅长和较经常运用谋略。大成功者多数都是深得谋略心法。本文不可能一一介绍，只从心法的角度去解释谋略。这里讲讲我的见解：
第一， 任何谋略的使用，都有主体和所针对的客体。都有使
用谋略的动机和目的。
第二， 任何谋略都须在特定的时间、空间，充分考虑人、财、
物诸因素下进行的。在综合权衡利害得失后，才用谋略。所谓“兵以利动”，作出最坏的设想，向最好方向努力，来实施谋略的。
第三，谋略心法的精髓，我认为主要有以下几条：
①以人为本。人的因素第一，全方位扩大人的力量，充分调动主观能动性，不断完善和发展精神和物质系统，以更有实力、更好、更快实现目标。
②站在正义一方。全方位、全过程、全天候、全手段去实现目标。
③在活力对抗的系统中，正确计算出对抗双方、或多方各个项的力量对比，尽量计算出任何一方以极限手段可以调动的力量和发展态势，最大程度搜集对手的准确信息，充分了解对方决策层的个性、历史、行为习惯和他们具有必然性的思考和行动，然后作出正确的决策，预留回旋时空和力量之后，才行动。
④知道敌人必经的线路、空间，提前精心布置好战场，等敌人进入伏击圈。
⑤隐蔽我方的意图和实力，声东击西，韬光养晦。
………。
将这些内化于心，就是重要的谋略心法。
（3）常识
人要工作、学习、生活比较顺利、较少出现麻烦的事情，须懂得很多常识。很多常识是公理。人们应将其内化为心法，因为随时随地要应用。不懂，或一时想不起来，也会误时误事。现在经常听到看到的例子是不少高层次的人物，犯了非常低级的错误，害人害物害己，就是因为连常识都不懂，或曾经懂了，但没有内化为心法，突然遇到事情来了，犯了不知道，或忘记了、甚至不顾常识而发生的错误，结果一失足成千古恨，太可惜了。常识涉及面广、内容丰富，从小就要开始学习、积累。不是某方面的专业人士、专家、教授，无需将问题钻研得很高深，但常识要懂。例如：法律、道德常识要懂，不然触犯了刑律等，就惹出**烦。又如，物理、化学、卫生知识、生理知识、食品安全知识、生态环境知识、营养知识、选择朋友的知识，等等。如何避雷，君子不在危墙之下，防电防火、防风灾、防虫害、防止食品中毒、防骗防盗、防止交上坏人为友等等，这些常识都应知应会，内化为心法。这些虽然都属小心法，但是，小心法，大用途。如果不懂，或懂了，没装入心里，不会随时用上，小则吃些小亏，大则失去身家性命。全球每年有多少事故出现，很多都是因犯常识性错误引起。我最近发现一些人，已经五、六十岁，还不懂得正常的刷牙、洗手，经常会引起牙痛、细菌感染的问题。加上当代科技产品层出不穷，人就要活到老，学到老。不管怎样变，基本道理、基本常识是一样的。常识内化为心法，作用和意义重大，千万不可忽视。
………。
讲到这里，读者已清晰知道心法是一个非常庞大的体系，而且还在不断地扩大容量的同时，向着高、精、深发展。人们只有选择适合、够用的心法就行了。现在我归纳总结一下：
人是使用心法的主体，没有人不存在心法。心法是由人的念、理念、意念、或愿力、启动和控制，为实现一定的目的才使用。
心法主要分为两大部分：一是向内强化本体、或主体；二是向外克服、掌握客体、实现目标。
认为相对最符合自己拥有的方法、规律、经验、程序、技巧，就应积极地内化为心法，以便生活、学习、工作之用。下面介绍一个较为复杂的，较系统的应用心法的模式给大家，如果大家这个都能理解，简单的就不用说了。人的需要→产生念、或理念、愿力→确定目标（用多种心法明确定位）→调查研究（有心法配合）→清晰实现目标的条件（用心法）→制定可行性计划（每一环节都用上心法）→多方案择优（心法反复运用）→选出最优方案（并制定实施的图表模型，包括时间表、路线图等，主体活动空间与相邻空间、各种力量、矛盾、冲突、或合作、互利的协调，突发事件的应急处理，多种预案等）→产生决胜的意志、决策实施（综合多种心法的运用）→从骨干层开始、直至整个团队动员（多种、多层次心法应用）→分工（各部门、各专业的心法运用）→工作开展、明确奖罚制度（心法已在其中）→各种资源，源源不断到位（调度工作心法，后勤保障心法用上）→直至实现目标（戒骄戒躁，不要因胜利而忘乎所以，事前已准备好的心法）→善后工作（全面细致检查、验收各项工作，不足之处，及时处理，总结、表彰、发现培育、提拔人才等，都有心法在里头）。
如果大家将本文和与我著的《论心法》和我著的《美学心得》第874条、第921条（都可以在互联**查找）结合来阅读，我相信，认真读完之后，对狭义心法和广义心法都有明晰的了解。如果有的读者，想研究得更深入些，则将我著的、已发表的《美学心得》二百一十多集、《论十七维时空》、《感悟主义与“生趣”》、《再着重讲讲感悟主义》、《生命的感悟》和我写的诗词、创作的顿悟书画派作品（其中有水瓜壳画、排笔画、孔雀毛书法等）结合来阅读、理解，这些同样可以在互联**查找到。但要真正懂得心法，还须将其内化于心，并在实际中修炼心法，践行心法，不能只是纸上谈兵。
祝读者成为心法的有心人，并通过修炼、践行心法，获得更大的自由度、更大的创造力、更多美的享受，身心健康、智慧长寿，生活、学习、工作顺利，心想事成，逐步进入崇高的美学境界。
（待续）
（本集责任编辑：严建中 詹邓）
