主题：商论《道德经》连载——第一章：道可道、非常道

天下大事，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡;尤其商业零售，商海泛舟，不进则退。当下变化是极速的，故业界弥漫着一股恐慌与焦虑的情绪，尤其超市行业，由于“最后一公里”防线的全面失守及之后电商的全军突击而倍感“生死存亡”，而当此之时，大家更应清醒的认识到——焦虑是毫无意义的，甚至反而引起“病急乱投医”之反作用;但不焦虑、不作为怎么办?等死吗?如此逻辑使焦虑更甚且更加乱为。

因此，本系列应运而生，以国学智慧助解当下心结，望能对同仁有所助益、对传统文化之传承发扬有所助力。或许此时你会问——《道德经》对超市行业、尤其当下之现状有什么用啊?答案是，有大用。而且相信真正读完这个系列后你会发现——胖东来，学得会。

第一章：道可道、非常道

原文：“道可道，非常道;名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母;故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其缴。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

一、“道可道，非常道;名可名，非常名”

所谓“道可道，非常道”即“能讲出来、描述出来的道，并非真正完全的道、永恒不变的道”;古文中“常”为永恒不变，因此，“名可名，非常名”也就明晰了——“能讲出来的名字，并非真正的、永恒不变的名字”。此部分为《道德经》开篇点题，实则告诉我们“道，确实存在;但无法完全描述，能描述出来的、讲出来的并非完全的‘道’。”之于商业的深意我认为是两方面——

1、不要盲目迷信各类专家、大咖、著作等，即便连老子都明言——“可道之道非常道”，更遑论其他人了;所以，切勿过度“迷信权威”，所有的成功都有其特殊性，若只听其“普遍性”而不研究其“特殊性”则反而适得其反;

2、之所以“可道之道非常道”，因为“道”不是“说”出来的，而是在“做”中不断体悟出来的。阳明先生提的“事上磨及知行合一”即是此理;

另一方面，“名”实质是“人定义的”。比如说“桌子”，之于成人，它就是一张桌子，用于吃饭、放东西等，用途定下了;而对于还不知道其名字及用途的小孩子呢，桌子则成了“游戏的地方”，如捉迷藏、过家家的小天地等等。所以，我们更应明白，我们定义的“名”都是主观的、实用主义的，反而是一种限制，制造了瓶颈、限制了突破。因此，经常需要“跳出来”看一看，不要被“名”限制住了;比如“手机”，刚出现时就是“手提电话”，而现在呢?成了“移动电脑”了，为什么会这样?因为有乔布斯这种深悟“名可名、非常名”的人，不断在颠覆、反问;各行各业的开创者与颠覆者都同样，实际上开创者本身就是颠覆者。

二、“无，名天地之始;有，名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其缴。”

如若通读《道德经》会发现——“有、无”二字贯穿全文，但“有、无”究竟是指什么却说法不一。对此，我认为“有、无”指的是“私欲”，以人为例，刚出生时是“无”的，没有欲望，所以没有边界、界限，因此老子在之后也以“含德之厚、比如赤子;专气致柔、能婴儿乎?”等形容“几近悟道的状态”;而后，欲望越来越强，“我”的意识越来越强，越来越“主观”，认知越来越固化，“桌子”就是“桌子”，而不是“捉迷藏的藏身之所”，而也因此，对于万物都有了定义。所以，保持“无”的状态，就能发现万物的各种可能性、妙用，如“桌子”也可以是“装饰摆台”等等;保持“有”的状态，就可明确万物的边界，即“桌子”就是“桌子”，放东西的桌子。

之于行业的启发，则须不能过度主观、陷入思维定式，经常“跳出来”看看、想想，不断颠覆自我、开放透明，思考更多可能;同时，也不能过度“跳脱”，总是“务虚”，这样就会成为一匹“天马”，总是在空中飘、落不了地，结果“夸父逐日、望山跑死马”，这也是人成功后最容易犯的错。

三、“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

这部分很关键，也极易混淆。大家对“道”的理解往往趋近于“虚无、空”，所以，之后的解读往往向“出世、避世、不作为”偏离。但老子在第一章其实已明确告诉我们——“此两者同出而异名，同谓之玄”，哪“两者”?有与无，“有、无”是“同出一脉”的，出自“道”，只是称呼不同，但都可喻之为“玄”;然后，“玄之又玄，众妙之门”——“有、无皆是玄”，“玄之又玄”是什么样子呢?我们可以用“硬币”来形容，一面为有、一面为无，“玄之又玄”即转了起来，你说当硬币转起来之后，到底是“有”还是“无”呢?都有、都没有，即“有”又“无”，即“不有”也“不无”，这就是“中”的状态;“玄之又玄，众妙之门”——什么为“众妙之门”?道。所以，什么是道?“中”即是道，不极端、不偏执就是“悟道”的一种表现。

所以，之于行业的启示就已很明确了，真正的“道”是不走极端，是包容、兼容、开放、透明，是无界、利他、有爱。或许，当你真正懂得了这个道理，“胖东来”你也就学会了。

在此再说一句题外话，如若真正通读“儒、释、道”乃至“基督、天主”等各宗教经典，我们总会有“似曾相识”之感，因为大家都是描述“永恒不变的规律与真理”的，只是“名”不同罢了。所以，真正得道之人是不会纠结于何门何派，一定是兼包并蓄的。

第一章就讲到这，大家有没有“明道”?若以为有，那还是没明白，因为“道可道、非常道”嘛!

下期见。