主题：尊人以自尊

 

 

 

及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”对曰：“不然。《夏书》有之：‘一人三失，怨岂在明，不见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！蚋、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。

 

可能每个人内心的深处都藏着一个这样的原始欲望：“普天之下唯我独尊”，别人必须服从自己才有生存的空间。人类学家的研究也证实，这是推动人类不断前进的动力之一，不断通过努力获得别人的认可，从而获得重要感，这是人的终极欲望。可能人的悲剧也正在此，历史反复地向人类阐明了一个道理，当一个人真的很“重要”了以后，如果你一不小心完全追随了原始的欲望，就有可能会跌入失败的深渊。

其实智伯瑶从根本上来说，是为了扩张自己的利益，并且客观现实的存在是，他是晋国四卿当中实力最为强大的一方，而且本人也很有才能。但是，他为了扩大自己的利益而采取的行动，最终却使自己陷入了灭顶之灾，就是错误地使用了方法。从历史对智伯瑶的描述来看，他是一个迷信和崇尚暴力的人，以为在自己力量的压力之下，没有人敢违抗自己。谁一不服，就必须“置之死地”。

《易、坤、文言》里有这样一段记述：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。其实，智伯瑶最终的结局也并不是一天两天就迅速造就的，一开始只是表面上根本看不起人家，慢慢过渡到了讹诈，最后变成了抢劫，然后就是失败。先贤讲过”从善如登，从恶如崩”,又讲”快意从来没好”，无不言简意赅地告诫我们，要学会抵制自己身上产生的一些想法，尤其是可能令自己很愉快，很顺心，很有重要感的想法。这样的事情要从一点一滴做起，如果放纵的话，终将铸成大的过失。历史如镜，人通过阅读历史，是可以看到自己到底走在一条什么样的路上。看历史的时候，我们完全没有必要去嘲笑失败者，而是应该总结他人的教训，确定自己的方针。

记得当年参加工作时，领导曾经跟我讲了一些他看到的感想。当时快到一个节日了，有大量的供应商开始到商场来进行促销，每天很多人一脸陪笑地进办公室，特别和气。领导特别地嘱咐了我，以后遇到节日的时候一定要和供应商好好配合，千万不能产生趁机显示显示威力的想法，大家合作，以后有可能我们还需要别人的帮助。现在想想，真是金玉良言。自己做过的一些企业，非常成功的无一例外地都有对供应商非常好的服务意识，各家企业在丰富的实践当中践行的路线，有很多地方是相似的。

“君子能勤小物，故无大患”这句话对个人也有很大的现实意义。古代的一些有觉悟的贵族，对于蚋、蚁、蜂、虿这样的小物都不会怠慢。更何况一个真正能尊重人的人，必然也会获得别人的尊重。我还开小店的时候，有个修自行车兼收废品的邻居，知道我爱看书，每次收到别人卖的书，都会让我去看看有没有需要看的，我有机会接触到了蒙学，使我对以前呲之以鼻的中华蒙学的看法有了改变。他还给我讲解了不少他们那个行业里的故事，令我拓展了很大的视野，深切地体会了隔行如隔山这句话。我的一些同事，在我不在店里时，也能很好的完成我领导的要求，使我的领导表扬了我好几次。这都是尊重的力量带来的。

“尊人以自尊”，别人发自内心的支持与表面上的服软在根本上是不同的，给我们带来的东西自然也很不一样。如果说人都是有一点自私的天性，但是完成私心的方式不同，也就决定了结果不同。