清华大学国际商业地产运营班客座教授
杨宝民
中国的盛唐是世界第一强国，中国唐朝向全世界开放，外国人可以在中国做官，重用全世界的人才，唐代的开放和自信可见一斑，现在中国尚未恢复唐代的自信。
中国的盛唐思想解放，能够诞生李白这样的大诗人，这不是简单的个人才华问题，而是学术自由的年代，国家强盛，学者才能有丰富的想象力，才能带给诗人自由奔放的大气。
武则天选择了洛阳作为大周首都，延续了唐代文化，创造了开明盛世，说明了洛阳的战略地位非常重要。洛阳是一个建都较多的朝代，如果算上新近考古发现的夏、商城遗址，在洛阳建立首都的朝代已经增长至13个，这个新的发现多于北京、南京，和西安持平，似乎洛阳的古都地位有赶超西安、北京之势。
武则天能治理天下说明中国唐代的自信和开放，女性有较高的社会地位，武则天作为一个妃子从读书学习到观察政治，她从实战中学习了使用人才，治理天下的精华。
在武则天治理下的后唐时代，大批知识分子聚集在洛阳，包括一代大诗人白居易等都居住在洛阳，洛阳是当时中国名副其实的文化中心。
白居易唐大历七年(公元772年)正月二十生于河南新郑,唐会昌六年(公元846年)八月十四病逝于洛阳。他曾在洛阳生活了二十多年,一生与洛阳有着不解的情缘。
白居易的思想，综合儒、释、道三家，立身行事则以“穷则独善其身，达则兼济天下”为指导思想和座右铭。当他受皇帝信任时，在政治上直言极谏，无所忌讳，敢作敢为；在诗歌创作上，更积极反映民生疾苦，为补察时政服务；当他失去信任，不能有所作为时，便请求放外任或分司闲官，并在他力所能及的范围，尽量为人民做些好事、善事。但不管“穷”，还是“达”，他一天也没有离开过诗歌创作。
白居易不仅一生留下了3840首（篇）诗文，而且提出了一整套诗歌理论。对诗歌创作，他提出“根情、苗言、华声、实义”（2）的著名论点；提出继承《诗经》以来比、兴、美、刺的传统诗论，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（3）“为时”“为事”就是“救济人病，裨补时阙”（4），强调诗歌的现实内容和社会作用。
白居易特别钟情香山寺，粗略统计一下，他有关香山寺的诗文达二十首（篇）以上。《香山寺二绝》诗云：
空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
家酿满瓶书满架，半移生计入香山。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。
（引自白高来 白振修作品）
长恨歌是白居易的代表作，目前作为西安华清池风景区的演出节目。
宋代的洛阳是陪都，也聚集了很多学者。欧阳修自宋仁宗天圣九年(公元1031年)三月到景祐元年(公元1034年)三月，欧阳修在洛阳任西京留守推官。这三年零一个月的经历，给欧阳修留下了深刻印象。走后还念念不忘洛阳，他写出了知名作品：
《玉楼春》
欧阳修
“常忆洛阳风景媚。烟暖风和添酒味。
莺啼宴席似留人，花出墙头如有意。
别来已隔千山翠。望断危楼斜日坠
关心只为牡丹红，一片春愁来梦里。
洛阳纸贵的故事就发生在洛阳，宋代著名词人朱敦儒作为文化学者，非常热爱洛阳。
鹧鸪天·西都作
朱敦儒词作
我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂。曾批给露支风敕，累奏流云借月章。
诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
宋代以后，洛阳的城市地位不断下降，人才大量流失，解放后洛阳成为工业重镇，洛阳在城市规划中要逐渐恢复大周时代的框架和重要节点，目前已经在武则天礼佛修建了天堂，再现了唐代万国来朝的盛世，再现了唐代部分艺术场景。
新“天堂”三层的释禅堂穹顶佛教风格壁画
2014年4月13日，河南省洛阳市，以武则天礼佛堂为原型而建造的新“天堂”正式对外免费开放。“天堂”，又称天之圣堂，始建于公元689年，是一代女皇武则天感应四时、与天沟通的御用礼佛圣地，新“天堂”建于原天堂遗址之上，内部钢结构，外观饰以紫铜，像一座高塔，采用仿唐式建筑风格，外5层内9层，象征女皇九五之尊的无上地位。
武则天礼佛天堂夜景
洛阳城投集团董事长王夕中先生陪同杨宝民考察洛阳天堂
今后的洛阳要大力发展文化和旅游产业，要成为中国大学者的聚会地，要再度成为中国的文化艺术创作之都。
我们不仅要吸收儒家，道家，佛家的文化精华，更要吸收唐代的开放精神和恢复中华民族自信心，让中华大地再度诞生李白。唐代鼓励开放精神，鼓励知识分子充满想象力和创新，现代中国需要重建社会信任体系，特别是重树精神坐标，像唐代一样把中国建设为世界最强的国家。
美国是中国超越的目标，我们就是要全面学习美国的开放和创新，学习美国的法制文明和鼓励创新的制度设计，抛弃美国的自私和好战，采用和平与战争两种手段，在未来的１００年全面超越美国。
ybmybm- 该帖于 2014/5/6 10:21:00 被修改过
