从2002年以来，国内艺术品市场是持续繁荣，尤其是到了2005年初，艺术品市场达到前所未有的火爆程度。陶瓷与书画成为艺术品市场的重头戏，但是玉器市场，除了原材料价格上涨势头强劲外，古玉市场依然不温不火，尽管经过多次人为引导，也仍旧没有太大动静，难道玉器市场真的就是艺术品市场中的一大“败笔”不成?
精品难觅
与书画、陶瓷市场相比较而言，内地的民间玉器收藏则缺乏精品。明清以来，民间玉器收藏多为一些使用器，并且多以小件为主，精美者虽有，不过和馆藏精品相比仍然留有一定的差别。在博物馆的馆藏藏品中，玉器精品多为出土，或者流传有绪的，如汉代的皇后之玺、元代的渎山大玉海、清代的大禹治水山子都是价值连城的，甚至是无价之宝。而民间流传下来的玉器多为一些明清把玩件、牌子为主，间或有一些唐宋以来的传世品，但多以小件为主，通常价值不会太高。由于精品难觅，玉器市场也就不会出现较高价位的拍品。
玉器市场难树“领头羊”
艺术品市场的价格定位是需要有参照物的，例如，近几年玉器拍卖成交的价位来看，2.3亿的元青花鬼谷子下山罐让民间收藏对元青花的推崇达到极致。天价精品的产生势必带动一个行业的发展，而从近年来的玉器拍卖市场来看，顶尖价位的玉器拍品并不是很多。前些年，当时备受关注的康熙玉玺也仅是以630余万元成交，这个价位在艺术品行业来说是很不对称的。
高古玉很难在拍卖中进行操作
受国内政策的制约，高古玉上拍一直处在一种尴尬局面。高古玉器是指战汉时期及其以前的玉器，主要以出土器为多，目前高古玉的上拍一直受限。这一时期的玉器精神内涵是高于一切的，也是古人心灵的一种真是写照，上面有他们要说的话以及想要表达的情感，古书上说“礼神者，必象其类”，那是一种虔诚心态的写照。高古玉器的神韵与气势是唐宋以来的玉件无法比拟的。它的文化成分以及精神内涵更多，“越是原始的东西，越是接近他的本质。”在史前文化中，玉器是礼神的礼器，不是一般人可以拥有的，它是沟通天地人神的媒介，活着的时候通过它可以得到苍天与诸神的保佑、庇护，死了以后同样能够通过它保护，从而得以免受外界的干扰。战汉时期的玉器，特别是玉龙，身体的每一个部位都从骨子里散发出一种气势，一种张扬向上、威武不屈的气势，这个状态一直延续到西汉。这一时期的玉器市场只要被打开，前景可以说是不可限量的。
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